VIAJE A PETÉN (GUATEMALA) y III

21-7-2008
Esta mañana, nada más salir de casa, el vecino de enfrente, que es mecánico de vehículos, estaba arreglando un autobús amarillo, viejísimo. En el parabrisas, en el lado del conductor, 5 impactos de bala habían perforado el cristal. Alguien lo tuvo que pasar mal, y es que, en Guatemala, raro es el día que no se liquidan a un conductor de autobús o a su secretario (el cobrador), por parte de las maras (pandilleros) que les exigen el pago del impuesto revolucionario por llevar a cabo su actividad.

23-7-2008
Hoy ha sido un día muy especial. Estuvimos en Paso de Caballos, dentro de la Reserva Maya de la Biosfera “Laguna del Tigre”, en el municipio de San Andrés (Petén). El viaje toda una odisea. En un pick-up, botando todo el tiempo por un camino de tierra.
En el trayecto de ida, subimos a una señora y a uno de sus siete hijos, venía en la caja de atrás, junto a Abraham, Eddy y yo. Cuando el niño se puso a ronronear, se sacó la teta y empezó a chupar que era un gusto.
Al llegar a la aldea, fuimos al mismo nacimiento del río, donde las mujeres a un lado y los hombres a otro se bañaban, lavaban la ropa y por medio, un montón de guachos bañándose. El río estaba limpísimo, y un montón de niñas tomaban agua en cántaros de plástico que luego colocaban en equilibrio sobre su cabeza. En Paso de Caballos, la Pastoral Social ha colaborado en la instalación de depósitos de 4000 litros de agua en muchas casas, con el fin de recoger el agua de lluvia, de muy buena calidad y utilizarla para beber y cocinar, pues el agua abundante del río (con la que se asean), es muy dura y no es buena para beber y cocinar.
Todas las niñas preciosas y simpáticas, y cada una con un modelo de lo más vistoso. Les encanta verse luego en la pantalla de la cámara y se ponen a reír.
Javier mantiene una reunión con la gente de la comunidad. Resulta que hace unos 20 días hubo un gran despliegue de la Policía y el Ejército para desalojar a familias originarias de Paso Caballos, que habían ocupado tierras catalogadas como de la Reserva de la Biosfera Maya. Les destruyeron sus casitas precarias y quemaron todos sus enseres y víveres, y tuvieron que marcharse al monte. No tienen nada, sólo piden un poco de tierra donde cultivar, y desde la Pastoral les están echando una mano en las negociaciones con el Gobierno con el fin de que puedan tener una ubicación.
Lo más curioso es cuando vamos a una casa a cenar. Todo el camino a oscuras, ya que no hay distribución de luz eléctrica, y menos aún farolas. Nos ponen una mesa en el dormitorio común: una sopa de pollo con patata y tortillitas de maíz, así como refrescos. No hay luz, casi todo está a oscuras. Sólo cuando comenzamos a cenar conectan un generador de gasolina y se ilumina un poco la estancia y descubrimos dos camas con mosquiteras con dos guachos durmiendo en cada una, pero lo mejor es cuando veo una especie de fardel colgado del techo, del que salen unas piernecitas. Me acerco y veo un niño de no más de un año durmiendo desnudo dentro, y pienso: “Cuan diferentes son nuestros mundos, este niño se basta de una tela para ser envuelto al dormir o cuando su madre se lo echa a la espalda para llevarlo de un lado para otro, mientras en España requeriría: moisés, cuna, cuco, silla para el coche, sillita de paseo, sillita para la bicicleta, carro con capazo, hamaca, mochila para colgar, bañera, pañales….” A veces, las cosas pueden ser muy sencillas, y estos mayas quetchíes del norte de Guatemala saben mucho de eso.

25-7-2008
Hoy viernes comienzan las despedidas, pues ya el lunes no estaré por aquí. De todos echaré de menos su amabilidad, su sencillez,…me acogieron en su casa como si nada, y yo me sentí como en casa.
En el último paseo por la Candelaria, que acabo de dar, era la hora en que los hombres llegaban a casa de su trabajo, y se tumbaban en la hamaca o se sentaban en el sillón del salón cuando había. Otros muchos salen con sillas y se sientan en la puerta de la calle hasta el momento en que cae la noche, que todo queda desierto.
Las casas son muy humildes, muchas con paredes hechas de tablones de madera, rodeadas de aguas sucias por muchos lados, pero casi siempre con un patio amplio donde retozan cerdos, gallinas, patos,…La parcela suele tener unos 900 metros cuadrados de superficie. En muchos casos, en una misma casa, y sino contiguas, pueden vivir varias familias con mayor o menor grado de parentesco.
Uno no sabe si, cuando viene a estos mundos, buscamos algo o huimos de algo. Si queremos encontrar o queremos olvidar. Al final es una mezcla, es descubrir que hay otras muchas maneras de vivir dignamente, teniendo menos y compartiendo más, corriendo menos y saboreando más la tranquilidad, mirando la gente pasar por la calle y casi sin mirar la tele.

30-7-2008
(San Pedro Sacatepéquez, Departamento de San Marcos) A las 6,15 de la mañana vienen a recogernos para ir a la Comunidad de Nuevo Paraíso, en el municipio de Caterina, pues hoy se va a inaugurar el Centro de la Mujer, que a través de MECAPAL se ha financiado con los aportes de los Ayuntamientos de Casas Ibáñez, Fuentealbilla y Valdeganga, así como por la Asociación de Mujeres La Libertad de Las Pedroñeras. Pasamos de nuevo del fresco de San Pedro Sacatepéquez al calorcito de Nuevo Paraíso, a sudar otra vez. Llegamos a las 10 de la mañana mientras se está preparando el acto. Antes del comienzo aprovecho para darme una vuelta por las diferentes aulas de la escuela, y cada vez que asomo la cabeza por una de ellas, todos a coro me dicen: “Buenos días, pase adelante”, entonces yo les pregunto alguna cosa sobre las asignaturas que están recibiendo y me despido, a lo que a coro vuelven a contestar “Muchas gracias, que pase un buen día”. Así, hasta tres veces.
En el acto, los cuatro españoles subimos al estrado y nos toca recoger las diferentes placas y diplomas de reconocimiento que se entregan a las entidades españolas que han colaborado en la financiación. Muy ceremoniosos, comienzan con la subida de la bandera de Guatemala al escenario, y el canto del himno nacional. Finalizan con tres bailes típicos que interpretan los niños y niñas de la escuela.

VIAJE A PETÉN (GUATEMALA) II

12-7-2008
El mercado de Santa Elena es un caos de color, olor y bullicio, donde se mezclan las tiendas fijas con las ambulantes a la intemperie. Lo pasee de arriba abajo unas 3 veces… y me reía pensando que algún veterinario de salud pública de España si se diera una vuelta por aquí, entraría en cólera, o por el contrario se liaría la manta a la cabeza.
(…) Y es que, la violencia en este pueblo no deja de sorprenderle a uno. A eso de las 18,30 horas tomo el tuc-tuc (pues a las 19 horas, que ya es de noche, dejan de hacer servicio). A medio camino me llama la atención ver un montón de gente en círculo y en medio unos perros riñendo. Pensé que era una pelea de perros preparada…pues no, lo de los perros era casual. Estaban congregados frente a la puerta de una casa donde hacia dos horas habían entrado unos encapuchados (supuestamente de limpieza social paraestatal), y habían baleado y asesinado a 4 mareros (2 hombres y sus 2 compañeras). Mareros son miembros de bandas juveniles organizadas que se dedican a la delincuencia (…) A esto, desgraciadamente, la gente puede llegar a acostumbrarse, y lo que es peor, a que el miedo paralice toda acción en pos de la paz. Cuando el miedo nos paraliza, nuestro cuerpo puede estar vivo, pero nuestra alma está muerta.
Por la noche voy a cenar con unos amigos a la Isla de Flores, y luego damos un paseo por allá. La Isla es un reducto del turismo, llena de hoteles y restaurantes, segura en cuanto a delincuencia. Los turistas son advertidos de que sus paseos deben ir del aeropuerto internacional Mundo Maya a las ruinas de Tikal y a la isla de Flores, sin pisar Santa Elena y San Benito. Y es cierto, en mis caminatas por estos últimos pueblos, apenas si encontré algún turista perdido por ahí. Lo de siempre, dos mundos juntos pero separados por el miedo y por el poder del dinero. Al turista poco le importa mezclarse y conocer la realidad de la gente de la tierra donde viene, tan sólo ver lo exótico que le han preparado, perdiéndose lo mejor, la dignidad y la valentía de tanta gente que día a día lucha por seguir adelante en las condiciones más duras,… auténticos campeones de la vida.
A las 10 de la noche llego a casa a dormir, y me pongo a leer un libro que llevo a medias (Tirano banderas, de Valle Inclán). Justo ayer terminé de leer la última novela de mi amigo Ramón de Aguilar, Mariscada de sardinas.

13-7-2008
A las 14 horas vamos de “paseo”, es decir, a dar una vuelta por ahí. Nos acercamos a casa de Elsa y Estela (hermanas Bethlemitas) en la aldea de Las Cruces (La Libertad). A Elsa la conocí en el Hogar Niña María (Mariquita, Colombia), en el viaje que adoptamos a mi hija Angélica. Nos enseñan su casa, un patio bonito, bien ordenado, aunque muy humilde, y nos preparan una “refa” (es decir, una refacción o merienda) de café, piña y bizcocho. Todo muy bueno. Después nos vamos a Sayaxché donde atravesamos el río Pasión en un remolcador, que cruza a las personas y a los coches y damos un paseo por allá.

15-7-2008
Esta mañana fui con Julián a El Chal, donde viven Ángel y Alfonso, aunque a este último no lo pudimos ver, ya que está de vacaciones por España.
Ángel fue cura en Nerpio, y yo lo conocía de cuando estuvo en Alcalá del Júcar, pues era de los asiduos a las reuniones del Movimiento Rural Cristiano. Lleva casi 10 meses viviendo acá de una manera muy especial. Cría cabras y conejos, así como una pequeña huerta donde tiene absolutamente de todas las hortalizas habidas y por haber. La experiencia especial ha sido cuando se ha puesto a ordeñar a las cabras en un cacharro de hojalata, después le ha dado tres hervores a la leche y finalmente nos ha dado unas magdalenas de acá para mojar. La leche estaba exquisita, directa de la cabra al vaso, sin tetrabriks ni botellas por medio, sin conservantes de ningún tipo, completamente natural.

19-7-2008
Por la tarde, a las 15 horas llego a mi casa, al barrio de La Candelaria, y decido ponerme el pantalón corto, las chanclas y darme un paseo a conocerlo más tranquilamente. Por donde paso, los guachos se quedan mirando, unos se ríen, otros me dicen…y otros se ponen a llorar sin parar cuando les tomo una foto. Tanto lloran y salen corriendo a su casa, que me toca ir detrás para disculparme ante sus mamás diciéndoles que lo siento, que no era mi intención molestarles. Es la primera vez que me ocurre. El barrio es salvaje, desperdigado, vegetación por todas partes y aguas residuales por doquier. Termino el recorrido en el patio de la escuela, donde unos jóvenes y niños se preparan para jugar un partido de fútbol con un señor mayor, hondureño, que hace de entrenador. Hablamos largo y tendido de fútbol, de la facilidad o dificultad para ir a España,…

VIAJE A PETÉN (GUATEMALA) I

Entre el 1 y el 31 de julio de 2008, gracias a una beca de la Universidad de Castilla-La Mancha, andaré por San Benito (Petén, Guatemala), conociendo cómo trabaja la Pastoral Social del Vicariato Apostólico de Petén (VAP) en temas como la Justicia y la Seguridad, o mejor dicho como lucha contra la injusticia y la violencia que campean a sus anchas por acá. En los próximos días voy a mostrar algunos pasajes de mi diario, sobre aquello que más me ha impresionado e interpelado.
1-7-2008
Ahora que tengo un ratito os cuento cómo me va por Guatemala. Tardé 37 horas (1 día y medio) en llegar a mi destino.
Salida de Casas Ibáñez a Albacete. Martes 1 de julio a la 1 de la madrugada.
Salida de Albacete al Aeropuerto de Madrid, el martes 1 de julio a las 3 de la madrugada. Llegada a las 7 de la mañana.
Salida del avión de Madrid a Guatemala el martes 1 de julio a la 1 de la tarde. Llegada a las 3,30 horas de Guatemala (11,30 de la noche en España).
Salida del autobús de Guatemala a Petén (donde voy a vivir) a las 9 de la noche, llegada a Petén a las 6 de la mañana del día 2 de julio (2 de la tarde en España).
3-7-2008
Participamos en una reunión de formación sobre el concepto de desarrollo en la Doctrina Social de la Iglesia, y me quedo con la siguiente cita de la encíclica de 1965, Gaudium et Spes (Los gozos y las esperanzas). Trata sobre la relación de la iglesia con el mundo. El desarrollo, sólo puede llamarse de esta manera si desarrolla toda la persona, la persona integral (aspectos materiales, morales, religiosos, intelectuales). Y segundo, que toque a todas las personas, que no queden excluidos/as. Siempre hay que pensar en el desarrollo de toda y todas las personas. El desarrollo más humano requiere del espíritu de pobreza, que no de miseria. La avaricia es la forma más evidente de un subdesarrollo moral.
4-7-2008
Participamos en una reunión de coordinación del equipo pastoral del vicariato y se plantean las siguientes cuestiones.
La opción por los pobres está dentro, implícita, a todos los que desean seguir a Jesús. No se puede tratar por igual a los que no son iguales. Nuestra opción debe ser por los de abajo, “para enriquecernos con su pobreza”. La pobreza, la renuncia voluntaria al exceso de bienes materiales, nos enriquece porque rompe ataduras y favorece una mejor distribución de los bienes entre todos los seres humanos. Si no acumulamos, favorecemos el acceso de todos a lo básico.
5-7-2008
Ya llegué a la casa de las Hermanas de la Sagrada Familia en el barrio de La Candelaria, donde viviré este tiempo. Muy humilde la casa, en un barrio de la misma condición. Me recibe Ilse, una chica de 29 años que estudia magisterio en su último año y me muestra las dependencias de la casa: mi habitación, el aseo contiguo, la cocina,… Yo le muestro la foto de mi familia que observa atentamente.
Cuando llega la hora de la cena me dice que vayamos a cenar casa de su hermano, que estaban preparando unas tortitas de maíz (su cuñada estaba torteando). Les vuelvo a enseñar la foto de mi familia y les pregunto un montón de cosas (a veces creo que me paso preguntando). Cenamos tortitas, frijoles, queso fresco, tamales y jugo de tamarindo. Todo muy bueno.
A eso de las 9 de la noche regresamos a la casa y nos vamos a la cama. Mi habitación tiene una ventana que da al exterior, con vistas al patio de la casa de los vecinos, donde están a todas horas de trasteo: lavando la ropa, cocinando, tumbados en las hamacas…en medio del patio un gran charco negro donde van a parar todas las aguas residuales de la casa.
6-7-2008
Por la mañana me levanto a las 6,30 y me ducho. Después desayuno un vaso de leche, que me hago con la leche en polvo que compré ayer en la tienda de la esquina, junto a tres bolsitas de agua pura de medio litro cada una (para quienes venimos con el estómago “tierno” de España, el agua del grifo…ni verla).
De regreso a casa, después de la comida, me pongo a hacer mi primera colada en una pila de piedra, de esas de toda la vida, mejor dicho de la vida de antes en España: calzoncillos, calcetines, nikis y vaqueros. Todo lavado por separado, a mano, para que no destiña.
7-7-2008
Ahora viene lo bueno. Antes de regresar a casa, en el Barrio de La Candelaria, entro a una tienda a comprar leche en polvo, agua embotellada, detergente para lavar la ropa y los platos, azúcar y pan de molde. En eso que se lía a llover de recio, una cortina de agua. Llamo un taxi, que aquí le llaman tuc-tuc. Es un triciclo a motor, un estilo a los ricksaw de Calcuta (te acuerdas Mary). Sin cristales en las ventanas, me estaba mojando del todo, y me dice el conductor, “Baje esos plásticos y átelos con las gomas”. Allí me tienes a mí con plásticos colgando del techo y entrando agua sin parar. Al minuto me dice, “Hay que parar, pues hemos pinchado”. Para en una gasolinera, y me dice que me pase a otro libre que había allí. En el nuevo tuc-tuc se mete en un charco de agua que le tapaba las ruedas (ruedas del tamaño de las de una carretilla) y todo queda chapoteado. Se revuelve el conductor y dice “Tranquilo, era un charquito”.
8-7-2008
Hoy mantenemos reuniones con la Comisión de Derechos Humanos y Salud Mental del VAP. Un letrero colgado en la sala de reuniones, fruto de un taller de trabajo, dice así: “de tanta violencia centimos tristesa”.
Para volver a casa tomé un tuc-tuc y a medio camino el conductor paró para recoger a un niño limpiabotas que regresaba a su casa (al Barrio de La Paz). No tenía más de 10 u 11 años, y le pregunté si había estado todo el día trabajando, a lo que me dijo que sí, evidentemente, sin asistir a la escuela. Iba a preguntarle cuanto dinero había sacado…pero me dio vergüenza.
Pues ya en la casa, escribo el diario. Por cierto, los vecinos del patio de al lado acostumbran a pegarle fuego a la basura, y por la ventana me entra un aroma de miedo, sobre todo a plástico quemado…es que aquí no hay ni contenedores ni camiones de recogida de basura. Aquí las cosas son de otra manera.
Después de cenar nos vamos casa de la cuñada de Ilse porque Isabel quería ver dos telenovelas mexicanas, de lástimas, amoríos, enfermedades y demás. Es que en casa no hay televisión. En fin, que me chupo dos capítulos para meterme más en la vida de esta gente.

CUANTOS MÁS SONDEOS, MENOS VIDA

La PLATAFORMA CIUDADANA EN DEFENSA DE LAS FUENTES DE LOS RÍOS SEGURA Y MUNDO defiende la última oportunidad para la vida. Esa vida que desde hace más de 20 años ha sido sistemáticamente aniquilada en los principales paisajes del agua de Castilla-La Mancha, sin que hasta la fecha nada se haya conseguido avanzar en pos de la recuperación ambiental, más bien al contrario, se ha incidido y profundizado en su deterioro a pasos agigantados. Y para muestra, los siguientes botones:
Un río Tajo desangrado por un trasvase de codicia económica hacia otras cuencas (ayer y hoy hacia Levante, mañana hacia La Mancha). En vez de dejar correr el río, le pegamos tajos por todas partes, propios y extraños, y entramos en disputas estériles sobre quién quiere más al Tajo. ¿Qué dice el río? (porque no nos cabe duda que siente): “No me queráis tanto,… queredme mejor”. La coherencia del discurso del agua de Castilla-La Mancha se derrumba estrepitosamente cuando se trata de valorar los trasvases, y en vez de principios de sostenibilidad ambiental y unidad de cuenca hidrográfica nos basamos en conveniencias de especulación económica: si al trasvase del Ebro del Plan Hidrológico Nacional del año 2000, no al trasvase Tajo-Segura, si al trasvase Tajo-La Mancha, si al reciente trasvase del Ebro a Barcelona,… Esta maraña de despropósitos no hay por donde cogerla, y se define a sí misma.
Una cuenca alta del Guadiana ejemplo internacional por excelencia de la brutalidad y los excesos en el uso del agua. En este caso, a diferencia del Tajo, no ha tenido que venir nadie de fuera para hacer un desierto donde antes brotaba el agua y la vida por todas partes. Ya no hay verdugos foráneos que nos hagan sentirnos víctimas desamparadas, causantes de todos nuestros males. Pozos y más pozos para regar sin fundamento ambiental ni control social sólo han traído multimillonarias subvenciones para unos pocos, vulnerabilidad y dependencia para la mayoría y destrucción irreversible de ecosistemas únicos.
Un río Júcar permanentemente en la cuerda floja y sin red, desconectado de sus acuíferos, que se sigue secando a pesar de contar con un Plan Hidrológico de Cuenca aprobado por consenso de las principales Comunidades Autónomas afectadas. Y es que los ríos, acuíferos, fuentes y manantiales florecen en la cooperación y se marchitan con la rivalidad. Confundir la vocación natural de un territorio con los beneficios monetarios derivados de un sistema agroalimentario mundial insostenible en lo ambiental e injusto en lo social ha llevado a más y más pozos en la provincia de Albacete,… y en consecuencia a más y más problemas para satisfacer las necesidades de agua de la población y de la Naturaleza. Y así, de cuando en cuando, como ahora esta pasando, se nos recuerda a la población que obras faraónicas recientemente realizadas para abastecer la ciudad de Albacete con aguas superficiales deben dejar de funcionar (porque sobreestimamos su abundancia). Por ello se apela a las subterráneas, que siempre están ahí, aunque cada vez más esquilmadas por la sequía de ideas y las anteojeras que impide a nuestros gestores darse cuenta que no falta agua, sino que sobran usos despilfarradores y antisociales.
Hasta el río Cabriel y todo su valle, escondido en La Manchuela de Albacete y Cuenca, y alejado de las principales zonas de bombeos, no escapa de los largos tentáculos que roban sus aportes a través de manantiales y fuentes. Y es que el agua que se extrae del subsuelo, siempre faltará a la hora de hacer inventario en los paisajes del agua de superficie. El secado de manantiales y fuentes que nunca dejaron de brotar está siendo galopante en los últimos años, comenzando por aquellos que están en las cotas topográficas más elevadas, en paralelo a la caída continuada de los niveles piezométricos de los acuíferos de La Mancha Oriental. Desgraciadamente, los ríos sólo son noticia cuando se secan o contaminan, lo cual no es más que el paso final del deterioro progresivo que comienza con el colapso de toda la red circulatoria menor que extiende la vida por los espacios del agua. Así, el Cabriel, ya ha comenzado a morir.
Y todo este preámbulo, para llegar a lo que hoy nos ocupa y preocupa: PONER FRENO A LOS SONDEOS EN LAS CUENCAS ALTAS DE LOS RÍOS SEGURA Y MUNDO. Basta ya de excusas sin fundamento que sólo sirven para justificar obras y actitudes que ahondan en el deterioro. El asalto a los recursos de agua de las cuencas altas es el paso definitivo en la liquidación del ecosistema de la Sierra del Segura, porque la excepcionalidad que se nos quiere hacer creer (sólo para períodos de sequía) es ya la norma en este país… y sólo por sacar el agua un poco antes a la fuerza, mediante combustibles fósiles contaminantes, en vez de esperar a que aparezca tranquila por su propio pie y en su discurrir hacia la cuenca baja y hacia el mar deje regueros de vida por los pueblos y aldeas de la Sierra, una tierra deprimida según los cánones de la economía neoliberal, pero absolutamente rica, con futuro y bendecida por la Naturaleza, que es la mejor de las bendiciones.

SIEMPRE PREFERÍ LAS REDES DE LOS TRAPECISTAS

Hace unos días se celebró en San Salvador de Jujuy (Argentina) y Tarija (Bolivia) el III Encuentro del Proyecto Transnacional de Cooperación al Desarrollo “Tejiendo Redes”, en el que tuve la suerte de participar.

Amigos y amigas implicados en grupos de desarrollo rural de Guatemala, Uruguay, Bolivia, Argentina y España, compartimos amistad, ilusiones y esperanzas, pero también frustraciones y penas, aunque estas últimas sólo para espolearnos contra la comodidad y la resignación.

Hoy cuando nos referimos a redes lo asociamos con internet y con el trabajo interconectado desde distintas ubicaciones físicas. Ayer, cuando uno habitaba en la infancia, las redes de las que se hablaba eran las de cazar mariposas, las de pescar y las que evitaban que los trapecistas se estamparan contra el suelo en el caso de que sus manos no se sincronizaran en el espacio y el tiempo.

Las dos primeras redes, las de apresar, nunca me interesaron. Siempre pensé que los seres vivos nacieron para volar, correr y nadar. Por ello, me quedo con las redes de trapecistas, esas que nos permiten volar, porque perdemos el miedo a caer.

Y esa es mi metáfora de Tejiendo Redes. Hoy día, avanzar por los caminos de la dignidad para el medio rural a lo largo y ancho de nuestro planeta, requiere volar por encima de obstáculos. Para ello, es fundamental una red de amigos/as que nos cuente su experiencia, que nos asesore sobre los pasos a dar, que nos sepa escuchar,… pero ante todo que sean sinceros/as. Que todo esto se produzca siempre en un plano de igualdad, no hay ni que mentarlo, pues según la Real Academia de la Lengua, la amistad es “afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato”.

Evidentemente, el primer día no se nos ocurrirá realizar el triple salto mortal. Primero nos dedicaremos a balancearnos en la altura para fortalecer nuestros músculos y evitar marearnos cuando nuestra cabeza apunte hacia el suelo, pero conforme consolidemos nuestra posición, comenzaremos a atrevernos con lo difícil. Y en el desarrollo rural, lo difícil es arriesgarse en lo que toca a la innovación, a la valorización de lo propio, a la organización social, a la reivindicación política, a la denuncia de las injusticias, a la lucha por y junto a los más oprimidos,… Y no creamos que esto sólo es tarea para los grupos de acción local del lado oeste del Atlántico. El saqueo, el olvido y la marginación que forman parte de la estela de la globalización neoliberal extiende su manto negro sobre todos los territorios rurales de nuestro planeta. Pero incluso en ese descorazonador caldo de cultivo, con sólo que abramos un poco los ojos, veremos aquí y allá personas con una idea muy clara: la conciencia de pertenencia a un grupo y la organización política, sectorial y territorial es un arma poderosa e invencible como la que más.

Pues eso, que después de verlo todo desde la altura, y hacernos una idea del territorio, toca bajar al suelo, descalzarse, remangarse los pantalones y pisar el barro con nuestros pies descalzos, para que nadie nos tenga que contar sobre el color, el sabor, el olor y el calor (ni los picotazos de los mosquitos) de la tierra que nos acoge.

LA FIEBRE DE LAS REBAJAS FISCALES

Tradicionalmente, no había nada mejor para definir la ideología de un partido político que fijarse en sus propuestas o políticas ciertas sobre cómo llevar a cabo la recaudación impositiva por un lado, y en la forma de materializarla posteriormente en gasto público.
Los partidos de izquierdas apostaban por sistemas fiscales progresivos (que gravan con mayores tipos impositivos a los contribuyentes de más altos niveles de renta y/o patrimonio), así como de políticas sociales y redistributivas hacia los/as ciudadanos/as más desfavorecidos. En el otro lado, los partidos de derechas se caracterizaban por propugnar un mayor liberalismo económico y sistemas fiscales regresivos, dando más cancha a los impuestos indirectos que al gravar a todos los contribuyentes por igual, suponen un esfuerzo mucho mayor para quienes tienen un menor nivel de renta.
Pues bien, eso era antes. Ahora vivimos los tiempos de “la fiebre de las rebajas fiscales”, que en el caso de España ha llevado a que las políticas aplicadas por varias Comunidades Autónomas de distinto signo político, las del actual partido en el Gobierno de España, además de las del principal partido de la oposición, sigan apuntando a desmantelar el sistema fiscal progresivo de este país, fruto del consenso de la Transición política.
Al final, ante la proximidad de las elecciones, y lo ajustado de los resultados que estiman las encuestas, los partidos intentan plantear medidas para conseguir apoyos ciudadanos en ámbitos sociales que no son precisamente los que les han apoyado tradicionalmente. Así, el PP plantea medidas que beneficiarían a clases medias y bajas, mientras el PSOE hace anuncios y/o aplica políticas a favor de las clases altas.
Veamos algunos ejemplos:
a) El Gobierno de Castilla-La Mancha ha acordado con efectos 1-1-2008 la casi total supresión del Impuesto de Sucesiones y Donaciones, que pagan fundamentalmente los contribuyentes poseedores de grandes fortunas en el momento de su transmisión como herencia o donación. Ello va a suponer una reducción de ingresos fiscales a la región de 50 millones de euros/año. En las Cortes de Castilla-La Mancha, durante el debate de esta propuesta, el Gobierno regional justificó esta supresión alegando que ello va a redundar en un mayor crecimiento económico (lo cual es dudoso, pues mientras el dinero recaudado por la administración se materializa en su totalidad en gasto público, el ahorrado por las rentas altas puede que se materialice en consumo de bienes de lujo o se ahorre). El titular de prensa era que “Castilla-La Mancha ofrece uno de los tratamientos fiscales más favorables”, a lo que habría que añadir para no faltar a la verdad “para los contribuyentes más ricos”. Pues el Impuesto de Sucesiones y Donaciones era progresivo, es decir, pagaban más que proporcionalmente aquellos contribuyentes que recibían un mayor valor de herencia o donación.
b) Respecto al Gobierno de España, el PSOE ha prometido que eliminará el impuesto sobre el patrimonio si gana las elecciones. Una propuesta neoliberal que favorece claramente a los más ricos, que son los que lógicamente tienen patrimonio suficiente como para pagar por este impuesto. Como apunta el profesor Juan Torres López en su página web (http://www.juantorreslopez.com/), desde el Gobierno esta propuesta se ha justificado con argumentos inconsistentes. Se ha dicho que el impuesto sobre el patrimonio, que pagan un millón de contribuyentes, se ha convertido en un tributo que "recae sobre las clases medias" pero "no sobre las más altas" que "encuentran fáciles mecanismos de elusión" (La noticia en el diario Cinco Días, aquí).
- En primer lugar, no es un impuesto que recae sobre las clases medias. Según la última Memoria de la Administración Tributaria española que elabora el Ministerio de Economía y Hacienda, la mayoría de los contribuyentes “de clases medias” tributa muy poco en comparación con los de “clases altas”: “Los declarantes con patrimonios netos inferiores a 400.000 euros, el 72,1 por ciento del número total de contribuyentes (…), aportaron tan sólo el 24,8 por ciento de la base liquidable total del ejercicio”. “En el extremo contrario de la distribución, se observa que los contribuyentes con patrimonios netos superiores a un millón de euros, el 6,5 por ciento de los declarantes de esta partida, absorbieron el 41,6 por ciento del importe total de la base liquidable”.
- El segundo argumento es casi peor que este primero: ¿cómo se puede decir que elimina el impuesto porque las clases altas lo eluden?. Si los ricos eluden el pago de impuestos justos, lo que debería hacer un gobierno no es eliminar los impuestos sino corregir la situación, combatir los fraudes y conseguir que haya justicia fiscal.
c) El PP, en precampaña electoral, también ha anunciado una gran reforma fiscal, cuya propuesta estrella ha sido que todos los trabajadores y pensionistas que hoy ganan 16.000 euros al año o menos, no pagarán el Impuesto sobre la Renta.
En resumen, los gobiernos autonómicos y el de España se han cargado el Impuesto de Sucesiones y Donaciones y amenazan hacer lo mismo con el Impuesto de Patrimonio, dos figuras impositivas que vienen del consenso democrático de la transición. A su vez, anuncian con devaluar hasta el extremo el IRPF o el gravamen sobre las rentas del capital (las rentas que perciben fundamentalmente los contribuyentes más ricos). Nuestros gobiernos autonómicos y nacional entienden que les sobran recursos fiscales porque todas las necesidades en cuanto a infraestructuras y servicios públicos están adecuadamente cubiertas, así como, evidentemente, la financiación de los Ayuntamientos. Pondremos algunos ejemplos en sentido contrario:
- Todavía no hay universalización ni gratuidad en los servicios de guarderías (escolarización de 0 a 3 años), y ello si que ayudaría a la igualdad real entre hombres y mujeres, entre mundo rural y mundo urbano, así como a fomentar la natalidad.
- Las infraestructuras de transporte, y lo más importante, las líneas regulares de viajeros intracomarcales e intraprovinciales son absolutamente insuficientes, cuando no inexistentes, contribuyendo a fomentar el éxodo de la población de los pequeños pueblos a las cabeceras de comarca y a la capital. ¿Quién va a querer vivir en un pueblo o aldea del que difícilmente se puede entrar o salir por medios diferentes al automóvil privado?.
- Mientras tanto, se privatizan o externalizan servicios públicos sanitarios, educativos, sociales, planes de pensiones privados, etc. Claro, ¿con qué dinero los queremos pagar si renunciamos alegremente a una recaudación impositiva progresiva?.
Como apunta claramente el manifiesto de ATTAC-España (http://www.attac.es/portalattac/index.php?option=com_content&task=view&id=192&Itemid=1), las rebajas sistemáticas de impuestos directos progresivos, como empezó a hacer en su día el Gobierno del PP y ha continuado el Gobierno del PSOE, no constituyen un beneficio para la ciudadanía, sino que en realidad implican un claro retroceso en la garantía de prestación de servicios públicos esenciales y de las infraestructuras públicas de las que nos beneficiamos todas y todos.
Si el Estado no dispone de ingresos suficientes no puede proveer y garantizar a los ciudadanos/as unos servicios públicos de calidad (educativos, sanitarios, pensiones, servicios sociales, redes viarias, transportes colectivos, de promoción cultural). El deterioro o desmantelamiento intencionado de los servicios públicos, que lleva a su descrédito ante la ciudadanía, es el principal argumento que emplean en la actualidad muchos gobiernos para privatizar servicios esenciales, de manera que los ciudadanos con el dinero en el bolsillo (como dice Rajoy), evidentemente aquellos que lo tengan, se busquen la vida por su cuenta para así abrir todavía más brecha social entre la minoría que puede acceder a caros servicios privados de calidad y la mayoría que debe contentarse con lo que hay.
NOTA: La media de la presión fiscal en la Europa de los 15 (los países europeos con mayores coberturas sociales) es 5 puntos superior a la de España. Además estos mismos países conceden en sus presupuestos gran importancia al gasto social: la media del gasto social en estos países es 6 puntos superior a la española, y así han podido desarrollar políticas de bienestar más satisfactorias.

CUANDO TOCA ABRIR NUEVAS VEREDAS

Somos absolutamente afortunados cuando podemos elegir sin presiones, o por lo menos sin sucumbir a ellas, los caminos por los que transitar. Cuando a la vez que leemos y sentimos el libro de la vida aprendemos a ser libres, a pensar por cuenta propia, a tomar la mano de la gente para soñar y luchar por un mundo más justo allá donde nos toca estar.

Y en este ir, tan importante como no perder el horizonte de la utopía, es estar pendientes de la tierra que quedará bajo nuestros pies en el paso siguiente, por aquello que podamos destruir con nuestra huella. Porque no podemos alcanzar más justicia social y libertad si sellamos los labios de quienes quieren decir algo porque no queremos oír (ni que nadie oiga) palabras transparentes, tanto por el temor a que prendan en el alma de los demás como porque perturben estados de unánime y perversa autocomplacencia.

En paralelo, a la vez que reflexionamos y nos empinamos para atisbar mejor la propia ruta, tenemos que buscar los/as compañeros/as de viaje, para unirnos a ellos/as con lazos de compromiso y confianza. Sólo en grupo podemos fundir nuestras inquietudes y anhelos para crecer, para escuchar, para comentar y para gritar contra aquello que nos corta las alas y reduce nuestro horizonte, o lo que es lo mismo, contra aquello que congela y condena nuestras utopías.

Así, cuando constatamos que en las organizaciones donde participamos, el miedo, el deseo de agradar al poder o la obediencia indebida nos hacen callar y mirar para otro lado, es también el momento de abrir de par en par las ventanas de nuestro corazón para descubrir de entre las voces de la calle nuevos latidos de esperanza en los seres humanos.

Y a partir de ahí, salir de la misma manera que llegamos: sigilosamente. Eso sí, con los mejores recuerdos de todo lo acontecido, porque todo ha sido bueno, incluso aquello que desde el primer día nos encaminó al callejón del desánimo.

Pues eso, que es tiempo de abrir nuevas veredas.